Из письма: "В церкви одна старуша мне рассказала, что иконы бывают разные. Есть чудотворные, а есть простые, есть настоящие, а есть копии, есть сердитые, а есть милостивые... Значит, и отношение к ним должно быть разное?"

Подобный взгляд на иконы довольно распространен и, по мнению священнослужителей, близок к суеверию. Согласно православной традиции - все иконы чудотворны, поскольку Господь может явить Свою силу через любой образ. Вспомним чудо "стояния Зои" в Самаре, в 50-х годах. Девушка застыла, взяв в руки и осквернив икону Николая Чудотворца, и простояла с ней до самой Пасхи несколько десятков дней. А это был ведь обычный образ из домашнего иконного угла. О том, что любая икона может стать чудотворной, свидетельствует тот факт, что такое неоспоримое чудо, как выделение благоухающей жидкости миро, происходит иногда даже с бумажными иконками. Что касается икон-оригиналов и икон-копий, то в основном все иконы наших храмов являются копиями. И даже знаменитые, веками прославленные иконы, такие, как Богоматерь Иверская, Владимирская, Донская - суть копии, оригиналы которых или хранятся в каком-либо древнем монастыре Афона или Святой Земли; или вообще затерялись во тьме веков. Известно, впрочем, что иконы и богослужебные книги, пришедшие со временем в негодность, совершив соответствующий молебен, предают огню. Копией, к примеру, является знаменитая Богоматерь Иверская, покровительница Москвы. В начале 17 столетия, когда Русь преодолела наконец смуту (из пределов государства были изгнаны интервенты-поляки и избран был собором законный государь Михаил Романов), вновь наладились связи со Святой горой - с Афоном. Монастыри Афона страдали тогда от постоянного давления со стороны турок и просто от бедности. Естественно, что монахи обратились за помощью к Православной Руси, и получили ее. Афонским монастырям было предоставлено право раз в пять или шесть лет приходить на Русь за милостыней. Они получали некоторую помощь от правительства, собирали пожертвования, торговали крестиками и образками. Решили обратиться за такой помощью и монахи Ивирского (так) монастыря. Их посольство принял настоятель Новоспасского монастыря Никон - будущий патриарх. Он вник в нужды монахов с Афона, выхлопотал для них значительное вспоможение и право беспрепятственно приходить на Русь за милостыней, и в то же время его очень заинтересовал рассказ о чудотворной иконе - Портатиссе, главной святыне ивиритов. Он попросил сделать с нее копию для русских православных. И в 1648 году копия была написана и передана Никону в Новоспасский монастырь. К ней была приложена грамота, которая сообщала, как писалась копия. 365 братий Ивирской обители сотворили молебен, освятили воду, которой омыли древнюю икону-оригинал. Затем собрали эту воду в сосуд и омыли ею доску из кипарисового дерева для новой иконы. Вновь собрали ее в сосуд, отслужили литургию. Затем святая вода была вручена иконописцу иеромонаху Ямвлиху, ею он и размешивал краски, "дабы все вещество святой иконы было со святой водой и со святыми мощами" (в святой воде очевидно растворялись частички святых мощей какого-то афонского святого). Причем иконописец во время писания строго постился, принимая пищу лишь по субботам и воскресеньям, пребывал в молчании, а настоятель монастыря архимандрит Пахомий с 365 братиями дважды в неделю пели великие молебны и служили литургию...

Разумеется, что таким образом исполненная копия принимала силу оригинала. Иверская икона стала одной из наиболее почитаемых святынь на Руси и прославилась чудесами и исцелениями. Возможно, несколько проще, но с неменьшим благоговением исполняются иконы в иконописных мастерских наших нынешних монастырей. Впрочем, любая иконописная копия может быть "намолена" и стать чудотворной.

Образ Табынской иконы Божией Матери имеется во всех храмах Оренбурга. Конечно, это - копии. Оригинал, по некоторым свидетельствам, был вывезен казаками Дутова сначала в Китай, а ныне она предположительно находится в карловатской церкви города Сан-Франциско, США. Митрополит Мануил (Лемешевский), бывший архипастырем нашей епархии с 1945 по 1948 годы, предпринимал попытки по возвращению иконы, но они не увенчались успехом. Итак, в наших храмах сегодня есть копия Табынской иконы. Особо почитаема икона, находящаяся в Никольском кафедральном нашем соборе. Рассказывают, что когда после ареста владыки Мануила вновь назначенный епископ Борис (Вик) должен был по обычаю поклониться Табынской иконе, его охватило сомнение: действительно ли она чудотворна? Во-первых, копия, во вторых, такая, что и черт Богородицы на ней не видно, как бы под окладом и нет ничего! В таких размышлениях стоял перед иконой, и вдруг она осветилась, и епископ увидел лик Божией Матери, отворачивающийся от него. Пораженный видением, владыка Борис раскаялся в своем заблуждении и повелел всем беспрекословно поклоняться святому образу. Этот чудотворный образ (копия!) находится ныне в левом приделе нашего Никольского собора и прославлен многими исцелениями и чудесами по молитвам верующих.