Новая экспозиция приурочена к двум событиям: историческому и современному. В начале апреля 167 лет назад в созданный музей поступили первые экспонаты, которые впоследствии составили основу этнографической коллекции. А в день открытия выставки в музее состоялось выездное заседание президиума Ассоциации этнографов и антропологов России.

Открывая выставку, заместитель главы областной администрации В.Н. Рагузин еще раз подчеркнул особенность Оренбуржья, сложившегося как многонациональный и многоконфессиональный край. Достаточно напомнить, что в области проживают представители 82 национальностей, которые образовали 21 религиозную конфессию. Вот и новая экспозиция подчеркивает эту "самость" региона, ибо одежда - это не просто материальная вещь, имеющая только практическое назначение, но и элемент материальной культуры, который с наибольшей яркостью воплотил в себе образ того или иного этноса, выразил и закрепил на долгие годы бытовые и трудовые традиции, духовные и эстетические воззрения и даже отразил в себе природно-климатические условия проживания населения.

В двух залах музея разместились традиционные женские костюмы семи крупнейших народов, проживающих в крае, бывшем на протяжении немалого времени воротами из Азии в Европу. Историческая данность предопределила закрепление на оренбургских степных просторах трех крупных этнопластов - славянского, тюркского и финно-угорского.

В направлении развития башкирского, казахского и татарского женского костюма органично соединены практичность и нарядность: халаты, камзолы, платья шились из дорогих привозных тканей - бархата, парчи, шелка, которые в свою очередь дополнялись разного рода отделками, шитьем. В женских нарядах тюркских женщин имели большое значение украшения, головные уборы, обувь. Так про татарскую женщину сложилась даже поговорка о том, что ее сначала услышишь, а потом увидишь, ибо обилие массивных серебряных и других монист, подвесок, нагрудников издавало при ходьбе неповторимый звон...

В мордовском костюме, состоящем из длинной холщовой рубахи, украшенной так называемой ковровой вышивкой, самобытным набедренным дополнением, непременным атрибутом были головные уборы и толстые обвязки или чулки, поскольку по традиции этого народа женщины не могли появляться принародно с обнаженными ногами и непокрытыми головами.

Славянский мир Оренбуржья представлен костюмами особенно многочисленных этногрупп - русской и украинской, а также наиболее экзотической и неординарной части населения - казачества. Соседство повседневной крестьянской рубахи, старинной юбки-поневы, лаптей с расшитым золотым галуном праздничным парчевым сарафаном сакмарской казачки привносит тот неповторимый колорит, который и позволяет говорить о каждом этнообразовании как о носителе самобытности. Эта непохожесть никогда не становилась самоцелью, но всегда выражала душу народа.

Фото Ларисы Терентьевой.