«Зачастую так бывает, что рок-музыканты на концерте произносят несколько фраз о православии, которые производят на молодёжь большее впечатление, чем долгая проповедь в храме».

Кирилл, Святейший Патриарх Московский и всея Руси
«Я ведь поп, вот и будет поп-группа!» - пошутил отец Валерий Логачёв, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы села Кардаилово, надумав собрать собственный музыкальный коллектив. Общелюбимый, добрый и деятельный батюшка в своё время изрядно удивил сельчан игрой на балалайке, гитаре и флейте… Что ж, у него за плечами музыкальное прошлое: когда-то был гитаристом известной в Оренбурге эстрадной группы «Встреча», а начинал вместе с матушкой Зоей в церковном хоре… Благодаря стараниям Логачёвых  Кардаиловский православный и народный хор по праву считается одним из лучших в области, а песни в исполнении самого священника пользуются популярностью и на городских праздниках, и на православных концертах, и на молодёжных фестивалях.

Созданный коллектив, конечно, получился никакой не «поп», а совсем наоборот. Пример отца Валерия вдохновил нескольких молодых оренбуржцев на создание первой в городе и области православной рок-группы!

«Полярный День» появился ещё в феврале 2008 года. Основали группу Максим Серов (вокалист и автор песен) и Вадим Басов (бас-гитара), чуть позже присоединился гитарист Андрей Захаров (который кроме прочего ещё и поёт в церковном хоре), нашлись барабанщик и клавишница… Ребята принимали участие в различных фестивалях: «Долг. Честь. Родина», «На Николаевской», «Ребята с нашего двора» и других. Но лишь в прошлом году коллектив добавил в свой репертуар песни на духовную тематику и определил своё направление (которое было сложно охарактеризовать одним словом, так как оно состояло из самых разных стилей рока) как «православный рок». До сих пор в Оренбурге музыканты если и брались за подобный стиль, то, как правило, ради недолгого эксперимента.

- Как-то мы выступали в областном Дворце детей и молодёжи имени В.П. Поляничко на одной сцене с отцом Валерием. Нам очень понравилась музыка, лирика, да и сам вид батюшки с гитарой произвёл на нас сильное впечатление, - рассказывает Вадим Басов. – Мы решили познакомиться, понемногу стали добавлять в репертуар песни Светланы Копыловой, Галины Лупандиной, а также песни, сочинённые отцом Валерием. Да и Максим в своей лирике стал обращаться к духовным темам. Сегодня ведём концертную деятельность при поддержке культурно-методического центра "Слобода" (руководитель – о. Валерий и Зоя Логачёвы).

Поначалу коллектив столкнулся с лёгким непониманием со стороны друзей и знакомых - вплоть до ухмылок: «Православие? Не круто, чуваки!». Однако ребята доказали, что рок року – рознь, что вере повсюду есть место, в том числе и на субкультурной сцене, что рок-музыканту не зазорно, а, наоборот, почётно исполнять миссионерскую функцию (кстати, почти все участники группы – люди крещёные и верующие).

- Было приятно, когда после концертов к нам подходили взрослые: «Спасибо за песни, ребята!» - вспоминает Вадим. – Но когда с такой же теплотой нас начали встречать и благодарить слушатели-ровесники, мы поняли, что нас признали.

...И всё же для многих людей (в частности, автора этой статьи) сочетание "православный рок" звучит как оксюморон. Сам по себе христианский рок (сложившийся как стиль в 80-х вместе с появлением известной группы «U2», практически впервые положившей духовную лирику на рок-музыку) - явление сомнительное и с точки зрения фанатов, и со стороны священнослужителей. Что уж говорить о роке православном? Русской вере чужда мало-мальски «развлекательная» миссия, и по сей день у излишне мирских, по мнению Церкви, проповедников есть риск скатиться к протестантизму.

Все мы помним, что классический рок-н-ролл, произошедший от африканской культовой музыки, до сих пор сохранил почти во всех направлениях так называемые элементы экстаза: монотонность и частые повторения, громкие барабаны, экстатические крики, «грязные» ноты, синкопы и так далее. С лирикой, общее содержание которой в основном сводится к прославлению Господа и спасению заблудших душ, эта музыка и впрямь сочетается не лучшим образом. С другой стороны, рок без адреналинового тяжёлого звучания – что угодно, но не настояший рок. Так что к христианскому року имеют свои претензии и сами рокеры – к чему пытаться "веганизировать" стиль ему в ущерб?
Получается, что «низкочастотная проповедь» славит Христа… в компромиссной форме, в попытках соединить агрессивное и плотское с возвышенным и лиричным. А Господь, как известно, не любит компромисса ("Но так как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" /Откр.3:16/), не терпят его и многие слушатели.
«Таким путём можно прийти к христианским байкерам, христианскому пиву, христианским сигаретам и христианскому макияжу» (мнение из Интернета).

Но в данный момент мы ведём речь о направлении самобытного русского рока, имеющего мало общего с западным аналогом, - для которого всегда были характерны духовные искания, тяга к очищению и раскаянию (на примере Юрия Шевчука и крещёного Константина Кинчева, буддиста Гребенщикова с его «светлой стрелой» и «серебром Господа» в расчёт брать не стоит)… Да и что плохого, если через музыку – одну из популярнейших сегодня форм общения, – Евангелие обращает на себя внимание молодых?

"От тебя, Владычица, не спрячешься,
Чем грешим, за что благодарим.
Как отрадно дышится и плачется
Перед чудным образом твоим...

С очами, покаянья полными,
Пред тобою предстою с мольбой,
Чтобы снова копьями греховными
Не изранить лик пречистый твой..."

- поёт Максим Серов, положивший на музыку стихи Галины Лупандиной (с согласия самой поэтессы), и с какой стороны ни взгляни - для самой молодёжи лучше слушать рок-композиции о Боге в исполнении православных музыкантов, нежели мирскую попсу, на 99 процентов посвящённую блуду.

…Полярный день, когда солнце не заходит за горизонт и светит круглые сутки, как известно, - уникальное астрономическое явление. Таким же солнечным, позитивным и одухотворённым настроением одноимённая группа сегодня выгодно отличается от подавляющего числа оренбургских коллег по цеху и вызывает уважение уже тем, что не чурается духовно-патриотических тем и не боится тем самым "оплошать" в глазах ровесников. На их выступлениях, лишённых негатива и дешёвого пафоса, невольно и от души улыбаешься, ловя себя на мысли: «Православный рок? А почему бы и нет?..»