Что-то язычески первобытное виделось в этой картине, являвшей первородное слияние человека с природой. Пламя освещало длинную бороду и всклокоченные волосы полуголого несуетного мужчины, в своём самопогружении, казалось, не замечавшего ничего вокруг.

Спустившись к реке, я вдруг признал в бородатом человеке старого знакомого – Вячеслава Кочетова, последователя учения Порфирия Иванова, о котором писал, дай бог памяти, 25 лет назад, в бытность корреспондентом «Южного Урала»! Тогда он работал в одной из пожарных частей города. Сейчас, по его словам, трудится охранником базы МЧС.
- Вячеслав, так и остался верен учению Порфирия Иванова, или произошли какие-то изменения?

- Как занимался закалкой по Учителю, так и занимаюсь. А изменения, как в природе, так и в человеке, всегда происходят. Нет изменений - значит, нет работы над собой. Падения тоже неизбежны, но самое главное: упал – надо подниматься. Если человек сдаётся, он уже не двигается никуда.

- А в чём заключались твои падения?
- Бывало, уменьшал время терпения без пищи и без воды в те дни, когда надо было полностью от них отказываться. Тогда получал болезни или другие неприятности. Жизнь больно наказывала за то, что делал что-то не так по отношению к природе или к людям. Как только такое случалось, я всегда ясно понимал, за что несу наказание. И сразу искал выход из тупика.
- И как часто приходится отказываться от пищи и воды?
- Три дня – в понедельник, среду и субботу – не ем вообще и не пью воду. Смысл этого, как говорил Учитель, в том, что когда ты не ешь и не пьёшь, ты делаешь подарок природе и, в общем-то, всем людям.
- Это как-то сказывается на здоровье?
- А как же! Тело становится чистым изнутри и учится получать живую энергию из природы – из воздуха, от воды и земли. А когда мы потребляем пищу, мы закрываем себе доступ природной энергии. Когда не ешь и не пьёшь, закалка идёт на более тонком, ментальном уровне.
- А закалка организма - это главное в учении Порфирия Иванова?
- Закалка тела и духа - главное не только в учении, но и в жизни вообще. Первый человек практически был богом. Он владел всем и не нуждался ни в чём. Но потом стал нарушать связь с природой – привык одеваться, вкусно есть и выбрал технический, а значит, уводящий от природы путь развития. Как следствие - он стал болеть и умирать раньше положенного срока. Возвращение к первородному человеку - это путь обожествления.
- Твоё утро по-прежнему, в соответствии с учением, начинается с обливания холодной водой?
- Это когда нет другой возможности. Обычно я отправляюсь к реке или озеру. Я не делаю различия между летом и зимой. Это одинаково для меня. Зимой ищу полынью в реке или место, где она не замерзает.
- Вячеслав, шорты и сандалии – летняя униформа?
- Почему только летняя? Повседневная. В них я проходил всю прошлую зиму. Правда, в самые сильные морозы, и когда выходил в город, надевал майку. А теперь и майку не надеваю…
- У тебя, помнится, была семья и двое мальчиков. Они повторяют твой путь и образ жизни?
- Сыновья выросли и пошли по своему пути. А с женой мы расстались…
- Не твой ли образ жизни тому причиной? (Помнится, малолетних детей и жену Вячеслав тоже обливал ледяной водой. Рассказывали, что в результате младший ребёнок сильно заболел, и это едва не стоило ему жизни.)
- И это тоже. Женщина больше тяготеет к материи, а мужчина - к духу.
- Хорошо, а в чём, собственно, проявляется духовное восхождение человека, исповедующего учение Порфирия Иванова?
- Это трудно объяснить словами. Я чувствую в себе такие силы, такую энергию, которые обычный человек не способен ощущать. Это заставляет меня двигаться дальше и дальше.
- Вячеслав, а борода - это в память об Учителе?
- Нет. Мои волосы и борода – это часть природы, часть моей сущности. Можешь не верить, но борода - это сильный источник энергии, от которой тепло в любой мороз распространяется по всему организму. А ещё это божья мудрость. Ведь ещё в древних «Ведах» написано: «Не стригите свои власы – никакие – ни русые, ни белые, ни чёрные, ни рыжие – ибо через них вы будете получать божью мудрость».
- Ты часто употребляешь слово «бог», но, судя по всему, человек не верующий…
- Я «делающий» в первую очередь. А поступки определяют уже и веру.
В церковь я не хожу. Мой храм – это природа и я сам.
- Это язычество получается…
- У меня вообще религии нет – чистая закалка-тренировка по Учителю. Бог в понимании Учителя – это Новый человек, который победил себя, свои слабости, совершил преодоления в области духа и тела, достиг независимого существования в природе и настолько слился с нею, что начинает владеть как своими силами, так и силами природы.
- Вячеслав, а единомышленники у тебя есть?
- По всей России очень много единомышленников. А в Оренбурге был у нас клуб, встречались часто, а сейчас очень редко – у каждого свой путь. У Учителя есть такие слова: надо стать и одному в поле воином. А уж тогда придёт кто-нибудь и встанет рядом.

Из Википедии
Порфирий Корнеевич Иванов (также известен как «Паршек» и «Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли» (1898—1983) — создатель оздоровительной и духовной  системы, основатель движения ивановцев.

С 35 лет Иванов, следуя своей «идее» здоровья и бессмертия, постепенно отказывался от одежды и обуви, пока не стал круглый год ходить босым, одетым в одни шорты. Практиковал холодные обливания, подолгу обходился без пищи и воды, занимался целительством, распространял своё учение.

В современном движении последователей Иванова можно выделить два направления: одни  придерживаются в основном идей закалки, оздоровления организма, другие склоняются к религиозно-мистической составляющей учения. Частью своих последователей Иванов фактически обожествляется. По их мнению, он явил в себе все нравственные идеалы христианства. В то же время отдельные представители Русской православной церкви характеризуют его как человека психически больного или одержимого.

В учении Иванова специалисты находят много элементов неоязычества и неохристианства. Наблюдается сходство с традициями даосизма, йоги, буддизма. При этом подчёркивается чисто российское происхождение учения и отсутствие влияния восточных традиций. В антисектантской публицистике некоторые группы ивановцев относят к «деструктивным тоталитарным сектам».